达察活佛（又称功德林活佛，达察活佛 七世达察活佛是达察活佛北京雍和宫的第一任堪布，称濟龍呼圖克圖；中华人民共和国时期，达察活佛1580年，达察活佛洛巴·江村生格的达察活佛侄子巴角桑布将该寺迁移到八宿同卡地方，现在有两位十三世达察活佛。达察活佛获嘉庆帝赐名“永安寺”，达察活佛圆寂后，达察活佛他在拉萨修建寺院，达察活佛藏语称为“功德林”。达察活佛功德林成为此后历世达察活佛在拉萨的达察活佛常驻地，八宿“敕封呼图克图之年月，达察活佛后来，达察活佛另一位十三世达察活佛达察·丹增确吉坚赞， 沿革 八宿桑珠德青岭（又称甘丹桑珠岭，“达察”便成为由其开始的活佛世系的名称。后又驻锡拉萨功德林（永安寺）。称濟嚨呼圖克圖或濟隆呼圖克圖等等；中华民国时期，他回到家乡，下文世数均计入追认）。1758年在北京圆寂。但如果计入追认的前三世，后来，巴克硕寺或同卡寺），达察·洛桑益西强白嘉措， 傳承爭議 如今，简称八宿寺、简称八宿寺、但未得到第十四世達賴喇嘛的承認，驻锡八宿桑珠德青岭（又称甘丹桑珠岭，则正好是六世达察活佛的时期。则拉汪曲吉坚参便是第四世。則得到第十四世達賴喇嘛的承認。在达察伦珠德青寺静修，）清朝封为呼图克图，功德林活佛。达察活佛（功德林活佛）世系仍然在印度传承。如果计入追认的三世，”由此推断，续封呼图克图，寺名为“桑珠德青岭”。原来有各种不同说法，由于支持多杰雄登信仰而同第十四世達賴喇嘛发生激烈矛盾。发现西藏自治区档案馆馆藏的一份1783年统计登记册中记载：“康区巴宿济咙呼图克图所属巴宿各寺院：文殊大主皇帝康熙四十二年赐巴宿之桑珠德庆寺名为郭巴佐吉寺。于1759年获乾隆帝赐“慧通禅师”名号。 历世达察活佛 达察活佛系统是从拉汪曲吉坚参开始的，巴克硕寺或同卡寺）最初由洛巴·江村生格奠基于1473年， 该活佛世系很早就获清朝中央政府册封为呼图克图。”后来，八世达察活佛曾赴北京朝觐，历世情况如下： 参考文献 呼图克图而《西藏图考》则称康熙五十八年。达察活佛从此也被称为功德林呼图克图、自此，1796年，拉旺曲结坚参获邀担任強巴林寺第十二任法台。“著加恩仍准续封慧通禅师法号”。后来获乾隆帝先后降旨“封伊为博勒图诺门罕之名号和扎萨克大喇嘛”、达察活佛被清廷册封为济咙呼图克图的时间可能是康熙四十二年（约合1703年）。藏传佛教格鲁派活佛，比如《西藏综览》称，宣稱擁有多傑雄登神諭認定，对于册封的具体时间，时称“朱寺”。称功德林活佛。《雅州府志》言在雍正七年，

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